Key Stuffing Archive: 1° Sel. Leopardi

pensieri di varia filosofia e di bella letteratura 1817 1832 palazzo bello. cane di notte dal casolare al passar del viandante. era la luna nel cortile un lato tutto ne illuminava e discendea sopra il contiguo lato obliquo un raggio... nella dalla maestra via s udiva il carro del passegger che stritolando i sassi mandava un suon cui precedea da lungi il tintinn o de mobili sonagli. onde aviano raccontando una favoletta dice che una donna di contado piangendo un suo bambolo minacciogli se non taceva che l avrebbe dato mangiare a un lupo. e che un lupo che a caso di l passava udendo dir questo alla donna credettele che dicesse vero e messosi innanzi all uscio di casa cos stette quivi tutto quel giorno ad aspettare che la donna gli portasse quella vivanda. come poi vi stesse tutto quel tempo e la donna non se n accorgesse e non n avesse paura e non gli facesse motto con sasso o altro aviano lo sapr che lo dice. e aggiugne che il lupo non ebbe niente perch il fanciullo s addorment e quando bene non l avesse fatto non ci sar a stato pericolo. e fatto tardi tornato alla moglie senza preda perch s era baloccato ad aspettare fino a sera disse quello che nell autore puoi vedere. luglio o agosto 1817 . una dama vecchia avendo chiesto a un giovane di leggere alcuni suoi versi pieni di parole antiche e avutili poco dopo rendendoglieli disse che non gl intendeva perch quelle parole non s usavano al tempo suo. rispose il giovane anzi credea che s usassero perch sono molto antiche. tutta la notte piove e ritornan le feste a la dimane fan del regno a met cesare e giove. dal niente in letteratura si passa al mezzo e al vero quindi al raffinamento da questo non c esempio che si sia tornato al vero. greci e latini italiani. lo squisito gusto del volgo de letterati non pu essere se non quando ei non ancora corrotto. i cinquecentisti volgari non peccavano d altro che di poco non di troppo e per erano attissimi a giudicar bene del molto o sia del vero bello come faceano. il trecento fu il principio della nostra letteratura non gi il colmo imperocch non ebbe se non tre scrittori grandi il quattrocento non fu corruzione n 2 raffinamento del trecento ma un sonno della letteratura che avea dato luogo all erudizione la quale restava ancora incorrotta e peccava ancora pi tosto di poco. poliziano pulci. il cinquecento fu vera continuazione del trecento e il colmo della nostra letteratura. di poi venne il raffinamento del seicento che nel settecento s solamente mutato in corruzione d altra specie ma il buon gusto nel volgo dei letterati non tornato pi n torner secondo me perch dal niente si pu passare al buono ma dal troppo buono o sia dal corrotto stimo che non si possa. non il bello ma il vero o sia l imitazione della natura qualunque si l oggetto delle belle arti. se fosse il bello piacerebbe pi quello che fosse pi bello e cos si andrebbe alla perfezion metafisica la quale in vece di piacere fa stomaco nelle arti. non vale il dire che il solo bello dentro i limiti della natura perch questo stesso mostra che l imitazione della natura dunque che fa il diletto delle belle arti imperocch se fosse il bello per se vedesi che dovrebbe come ho detto pi piacere il maggior bello e cos pi piacere la descrizione di un bel mondo ideale che del nostro. e che non sia il solo bello naturale lo scopo delle belle arti vedesi in tutti i poeti specialmente in omero perch se questo fosse avrebbe dovuto ogni gran poeta cercare il pi gran bello naturale che si potesse dove omero ha fatto achille infinitamente men bello di quello che potea farlo e cos gli dei ec. e sarebbe maggior poeta anacreonte che omero ec. e noi proviamo che ci piace pi achille che enea ec. onde falso anche che quello di virgilio sia maggior poema ec. passioni morti tempeste ec. piacciono egregiamente bench sian brutte per questo solo che son bene imitate e se vero quel che dice il parini nella oraz. della poesia perch l uomo niente tanto odia quanto la noia e per gli piace di veder qualche novit ancorch brutta. satira han per oggetto il brutto ed una mera quistion di nome il contrastar se questa sia poesia. basta che tutti la intendono per poesia aristotele e orazio singolarmente e che io dicendo poesia intendo anche questi generi. dati pittori ed. siena 1795. il brutto come tutto il resto deve star nel suo luogo e nell epica e lirica avr luogo pi di raro ma spessissimo nella commedia tragedia satira ed quistion di come sopra. il vile di raro si dee descrivere perch di raro pu star nel suo luogo nella poesia eccetto nelle satire commedie e poesia bernesca non perch non possa essere oggetto ancora potendo esser molti generi di una cosa e questi qual pi qual meno degno 3 niente vieta che dei diversi generi di poesia altro abbia per oggetto pi particolarmente il bello altro il doloroso altro anche il brutto e il vile e per qual sia pi nobile e degno qual meno e non per tanto tutti sieno generi di poesia n ci sia oggetto di veruno di essi che non possa essere oggetto della poesia e delle arti

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pensieri di varia filosofia e di bella letteratura 1817 1832 palazzo bello.

Nov 22, 2018

1° Sel. Leopardi